نترقب قصة الملك الطاغية من حكايات كان يا مكان التي تحكيها الجدة كل ليلة نجتمع حولها في حلقة دفء تحفنا بحنانها وتغمرنا بنور بيانها، فقد توقفت في الليلة الماضية عند توليه الحكم بعد موت والده ... حان الموعد نتسابق إلى الجدة لتكمل لنا الحكاية ... بعد أن قبل الجميع رأسها واطمأنت على أحوالنا اجتمعنا حولها نستمع بصمت وخشوع ... لسرد الحكاية: كان يا مكان في حاضر الدهر وغريب الزمان ملك طاغية يدعي حيازة الشرف وينسب نفسه لأشرف السلف يحكم مملكته بالحديد والنار ويبنيها على البؤس والشقاء ويسوس الشعب بالظلم والاضطهاد فتعيش الرعية ضحية، تغرق في الإقصاء والحرمان وأوحاله المزرية حتى لم يعد يطيق الكثيرون العيش فابتكروا طرق عدة للتخلص من الواقع المر المعاش ففر الكثير يمتطي الموت في اتجاه البحر وفر آخرون إلى دول الجوار هربا من القمع المهين، وبقي الكثير ينتظر انقضاء الأجل ليرتاح بالموت من حياة الذل والنكد ويقتص من الملك عند رب الملك ...
اصطفى الملك حاشية وجلساء يتسابقون لتقبيل يده والانحناء بالركوع لجلالته ويعم الخوف والهيبة في حضرته ... تبدأ مجالسه بالدعوات والتأمينات للملك بالعافية والصحة الموافية واليمن والدوام والسلامة من الأسقام ... اختار لصحبته ساحرا بارعا في إتقان السحر والنفث في العقد ومستشار من دهاة اليهود يجيد المكر ويحسن التمثيل فيما كانت المملكة تنذر بالزوال من شدة التذمر والاحتقان... كان بجوارها شعب يحتفل ويقيم الأفراح ويتقاسم ثقل الأتراح يتمتع بكامل الحرية في أرضه البهية ويشاهد أمواج بحره الزاهية ويتنفس نسمات الهواء النقية فالناس في سلم وأمان يتجولون بحرية واطمئنان في أطراف الأرض الممتدة فهي أمانة في أعناقهم وتركة أسلافهم لم ينازعوا فيها قط رغم كثرة الطامعين ومحاولات الغزو المتتالية إلا أنهم صمدوا ودفعوا من اجلها أنفس ما ملكوا ...الناس تمتهن التجارة والرعي وبقية الحرف الأخرى وتربي الماشية والإبل الأرض ساحرة بجمالها وتنوع مناخها وجمال مناظرها بحرها الممتد باطنها الغني بالثروات الثمينة كل هذه الخصائص والميزات أهلتها لتضاهي أجمل البلدان وجلبت لها الأطماع من كل حدب ومكان وفي ذلك الزمان كانت توجد قوة أجنبية استغلت خيرات الأرض الثرية وتعايشت مع الناس بإظهار الحب والوداد وإبطان البغض والخداع تفطن الناس لخطورة الوضع وجشع المحتل وان وجهه الحقيقي ليس الحب والصفاء وإنما المكر والخداع فانكشف الستار واتضحت خيوط المؤامرة ولم يعد معنى للمهادنة بدأ الناس يظهرون الاستياء من عمل الاحتيال وكان الاحتجاج يتصاعد باستمرار ويطالب برحيل الغزاة تشكلت قوات ثورية وحاربت أذناب الرجعية أدرك الغزاة أن الوقت قد أصبح موات وان عليهم الرحيل قبل الفوات وان الشعب الطيب لا يتحمل أكثر مما فات لأنه استيقظ من السبات، استجابت القوة الاسبانية لمطالب الشعب الجلية ورحلت لكنها خلف ستار الانسحاب تـأمرت ووقعت مع الجيران على استمرار الاحتلال ... هم الملك بالأمر الجلل استدعى الساحر ليكيد والمستشار ليشير اغتنم مستشاري اليهود فرصة خروج الأسبان فهمسوا في أذن الملك:
هذا الشعب لا يمكن أن ينعم وحده بكل هذه الخيرات ويجب ان تكون صاحب الملك وولي الطاعات في كل المنطقة وان تخضع أهلها لجبروتك وسلطان ملكك هضم الملك الفكرة واعد العدة للمغامرة وجمع الحاشية وخطب فيهم:
أيها العقلاء أفتوني فيما عزمت من أمري ما كنت فاعل حتى تشيرون قالوا نحن أولوا قوة وأولوا باس شديد ثم خطب في الجنود بلغة جديدة لم يألفوها: أيها المؤمنون أيها الوطنيون .. سنخوض غمار حرب لتوسيع مملكة المجد ونبني صرح العز وتشربوا الشاي في أرضكم التي ستضم ..

بدلا مما اعتادوه من صفهم بأقبح الألقاب وأشنع اللمز والسباب أيها العبيد أيها الكلاب ... جيش الجيوش ونادى الحشود جمع الفقراء والمشردين واللصوص وقطاع الطرق والمتسولين لإعلان المسيرة والتهام الوطن الذي أصبح وليمة.. وأوصاهم إذا لقيتم الإسبان فقاسموهم الزاد والطعام وإذا لقيتم غيرهم من الرعاة فاقتلوهم فإنهم لا يستحقون الحياة ... خاض المغامرة المخزية فاحرق البلاد البريئة وقتل وشرد العباد وحولهم إلى شتات وزرع الرعب في الأزقة والممرات والشوك والألغام في المدن والطرقات بنيرانه الحربية حرق البرية وحولها من مسرات شعب يقيم الأفراح إلى مسيرات الجياع توقظ الأتراح قتل ومثل وقنبل وكسر وفجر ودمر شرد وهجر ... ما من ذنب إلا وارتكبه وما من حرام إلا واستحله بعد أن أنهكته الحرب حاول أن يخادع فتقاسم الأرض مع من كان الشعب يظنه اقرب سند لكن عزيمة الشعب أفشلت كل تخطيط ومكر وأرغمت المختار على الانسحاب من الأرض والاستسلام فلم يقبل حتى وقع هجوم الحصار وتمخضت عنه وثيقة السلام لان الشعبين أبو إلا السلام واحترام حق الجار أصبح الملك في عزلة أشار إليه مستشاريه اليهود بفكرة شيطانية ملخصها أن يبني جدار ذل وعار لبناته من نار لصد أي هجوم للثوار وتقسيم الأرض للتستر على استنزاف الثروات باطمئنان وعزل الأراضي التي يسيطر عليها الأحرار وبعدها نطلب وقف القتال ونخدعهم بالتفاوض والحوار كانت الفكرة في الأساس يهودية طبخت في مصانعهم الفكرية وصدرت عبر وكلائهم في المملكة من سدنة القصر ومستشاري الملك أمر الجميع بالتصفيق والعمل الفوري للمشروع بدأ بناء خط النار فشتت شمل الأسر والعائلات وفرق بين الأهل الأحباب والأبناء والآباء والأحبة والأصدقاء... فاحت رائحة الجريمة في كل مكان واشربها كل هوا و المأساة في استمرار وتتفاقم في كل مكان ... اشتكى الناس إلى أهل الزمان حيف الملك الجبار بارتكابه لأبشع المذابح. واكبر المجازر فكان التدخل في آخر المطاف وتقرر وقف القتال ووضع نقاطا للحوار ... اجعلوا بيننا وبينكم موعد نتفاوض فيه ولا نخلفه قالوا موعدكم في الصباح فبات الملك ينظر ويجمع كيده يرغب الصباح ثم انتهى إلى فكرة أرسل الدهاة الذين اختارهم وزودهم بأمكر ما نظر واخطر ما فكر واختار القوم من أهل الحل والعقد ممن عرفوا بالتفاني في إتقان العمل والجد حملهم الشعب رسالة واضحة تطالب بحقه في العيش بأمان وان يعود لأرضه كما كان في سابق العهد وسالف الزمان وختمها بشعار "الاستقلال الاستقلال سلما أو بالقتال " التقى الخصمان وألقى الظلمة أفكهم دون حياء وجاء دور العقلاء فعرضوا رسالة الشعب بأمان وانه لا يقبل الضم ولا الامتهان ولا يرضى غير العزة والعيش في حرية واستقلال تام ... فصرخ الخصم مقاطعا لابد من جولة قادمة تكون أكثر فائدة .. بدأت دعوات المظلومين والأيتام تتعالى وتعرج إلى السماء على الملك بالهلاك و مملكته بالشتات فلم ينعم بعدها بأمان ولا هدى له قرار أصبحت تلك المجازر توقظه من نومه ويسمع صراخ الأمهات الثكلى وبكاء الصبية وأشباح وأجسام غريبة رؤوس مقطوعة أيادي وأرجل مبتورة وأعضاء أخرى معطوبة لكل الذين قتلهم وشردهم ومثلت قواته الغادرة بهم فيجزع مذعورا من فراشه ماذا تريد مني ههــهــذه الججججثث... السدنة والخدام..من هي يا مولاي ؟..
الملك: آه آه الأشكال الغريبة...أي أشكال؟ هدي من روعك يا مولاي .. إنها مجرد كوابيس أحلام... لا لا .. إنها حقيقية كالعيان ... لكنها بقيت تلاحقه في كل مكان حتى بعد موته زاحمته في قبره أخرج من موتك أيها الطاغية الغادر الجبار.. أيها الدكتاتور الجبان اخرج للمسالة والعقاب مرت سنوات التفاوض والحوار حتى صيف ليس ببعيد انتزعت فيه روح الطاغية فرحل فكان العيد مخلفا دمارا مر وميراث عكر أعلنت المملكة الحداد أربعين وظن الشعب أن بموته ينكسر قيد الاحتلال وتشرق شمس الحرية والاستقلال لأن الطاغية هلك وهان فعمت أجواء الاحتفال... احدنا مقاطعا: لماذا لم يتحقق بموته الاستقلال ؟؟ الجدة: غدا نكمل حقيقة ما حدث بعد موت الطاغية من البداية ...


--------------
تعليقات القراء:
--------------

18/04/2008 20:15:15
حدي الكنتاوي
حينما تسقطة الطاقية في وجه الرياح العاتية
اخي الكريم لم اكن لي اعلق على هذه القصة الرائعة القوية في اسلوبها الراقية في لغتها هنيئا لك بهكذا اسلوب الذي بدون شك سيكون حافزا لحضرتك بل انك بدات تضع القطار على سكة الابداع المجد الذي سيوساهم بدون شك لفضح سياسة ذر الرماد في العيون المتبعة من الملك الط..... ان اي قارئ لهذه القصة سيستيقذ من النوم الذي لايمكن له ان يكون خاصة اذا كانت الجدة في هذا المستوى من الدقة في وصف معناتها لتجد من يشفي قليلها من امثالك كنت اتمنى لو كن كل الجديات يقران ليجدو ان حكياتهم لا يمكن ان تذهب في مهب الريح بل ان هناك من اخذ منهن دفى الحنان الذي كن يبدعن فيه لي اجل كل من يكون اميننا اخي الكريم و بالطبع من امثالك ليصل الرسالةو المتجسدة في القضية التى باتت هي الحكاية في كل بداية رغم انها مازالت تبحث عن النهاية قد نجده يوم مع ابداعاتك التي فاقت كل من قراء لك اخي الكريم .. قد يقول البعض ان الموضوع فيه نوع من الاطراء التكلف البارد لكن على من يحق له ان يقراء دائما لكل من تحمل مشقة الابداع و اختاره القدر ليكون منبر الشعب ان لاينظر فقط الى النصف الفارغ من الكاس بل عليه كذالك ان يمليل بحاجب عينه الى الجهة الفارقة من البداع من خلال منبر كل الصحراويين ونافذة اطلالا على الجميع upes تحية للكاتب اعذرني على الرد المتواضع الذي لم يكن في حجم ابداعك اخي الكريم حمة المهدي لان الوقت ضيق ولم نحضر لذالك الى ابداع اخر تحية والى القاء

-------------------------------------

17/04/2008 02:33:43
خطري الزين احمد بابا
ظلم ملك و هستيريا سلطان
"إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ....و كذلك يفعلون " و كذلك فعل الملك الحسن الثاني الذي استلهم الظلم و الجور و فلسفلة الضم و التوسع على سجية ومنطق فلاسفة القوة و الواقعية الكلاسيكية التي تنادي بحق القوة لا قوة الحق و بمصلحة الدولة ولو كانت لا أخلاقية على قاعدة الغاية تبرر الوسيلة كيف يمكننا ان نقرا في شخصية الطاغية – رحمه الله – ذلك العبقري الداهية و هو الذي شرد و طغى و جار وعاث فسادا في مغارب الارض و مشارقها تواطا على شعبه حيث قايض شي لا يملكه سبتة و مليلية بشي ليس له الصحراء الغربية ظا لما لعائلات الشهداء و الثكالى و اليتامى الصحراويين من يقول ان الملك عبقري و داهية و ارعن من يقول انه عاهل يرى قبل ان يرى الاخرون و ان يده بريئة برأت فم الذئب من دم يوسف نسأله اين بن بركة و الدليمي من ذلك القصة تحكي نموذج من معاناة شعب اعزل تحت جور و احتلال طاغية من طغاة العرب و ليس دهاتهم مستوحاة من مشهد و فصل من فصول مسيرات الجياع الى مرارة الاجتياح و ضراوته التي عبر عنها القاص بجراح الخريف حكاها على لسان شيخ طالت غربته و عجوز لا تزال تقص على احفادها حكايات كان يا ما كان من ظلم ملك و هستيريا سلطان.

-------------------------------------

15/04/2008 20:54:14
خداجة صلوح محمد الشيخ
كانت بداية القصة مشوقة جعلتني انجدب واغوص في الاسترسال لقراءتها الى ان استوقفتني جملة انكشف الستار .....وكانت البداية بداية مسيرة دموية اولها تشريد وحرمان لشعب عانى ويلات الحرب وانتهاك الحرمات حيث جعلت المشهد في شكل قالب قصصي و اتخدت الملك الطاغية بطلا في رائي -عدرا اخي -ان اعطاء الملك الدور الرئسي رغم ما تحمله الطاغية من الف معني الا ان لي راي مخالف ....وفي الخير دمت لي الشعب مفخرة واديبا مناضلا

-------------------------------------

15/04/2008 19:08:34
المحفوظ معطلا عبد العزيز
ما كنت لاكتب لولا روعة القصة
بداية اود ان اشكر الاخ حمه على هذا التميز الذي ابداه من خلال القصة الرائعة بحيث استطاع من خلالها ان يجمع بين معاناة شعب عانى ويلات الاستعمار الاسباني و جاره الملك الذي تحين الفرصة المناسبة للانقضاض على هذا الشعب المسالم ... اما من ناحية البناء فكانت قصة واضحة وسهلة اكتست بالحلية القديمة ( حكواتي ) تشد القارئ اليها وتجذبه بالرغم من افتقارها لاحد العناصر الاساسية الحل مع هذا توجد بعض الملاحظات كان بالامكان ان يتفاداها الكاتب كالاطناب والمبالغة في الوصف اللذان من شأنهما إطالة القصة مما ينعكس سلبا على القارئ فينتابه الملل والضجر فيا حبذا لو اختصر الكاتب على بعض المعالم والمواقف التاريخية الهامة واكتفى بها عموما اسلوب راقي وافكار خلاقة وروح ابداعية متميزة مزيد من المساهمات نحن في ترقب قصة جديدة او حكاية ودمت في خدمة القضية الوطنية

-------------------------------------

15/04/2008 02:44:05
كمبورة بوزيدـ اللاتو
مسيرة الحسن الثاني غير المشرفة
لقد نقلت لنا حياة ملك ـرحمه الله ـ عرف بعبقريته في الظلم وإمتيازه في سرقت ثروة الأبرياء وإنفراده في قتل وتشريد وتجويع أبناء جلدته .فهو الذي لقبنا ذات يوم برعاة الغنم وبالجاهلين ,هوالذي رمى أباءنا أحياء من الطائرات هوالذي حرق غذاء اليتامى و...و..مع ذلك ظلت الروح الصحراوية الأبية علقما في حلقه رحمه الله وستذل ممتدة في أعماق العيون والسمارة وبوجدور وحتى آسا إلى أن تشرق شمس الحرية في هذه الربوع .ننتظر الحكاية القادمة التى حتما ستزينها أعراس الإنتفاضات الصحراوية.